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Deuteronomio 25:1-7

1 Si hubiere pleito entre algunos, y acudieren al tribunal para que los jueces los juzguen, estos absolverán al justo, y condenarán al culpable.

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Deuteronomio 25:1

2 Y si el delincuente mereciere ser azotado, entonces el juez le hará echar en tierra, y le hará azotar en su presencia; según su delito será el número de azotes.

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Deuteronomio 25:2

3 Se podrá dar cuarenta azotes, no más; no sea que, si lo hirieren con muchos azotes más que estos, se sienta tu hermano envilecido delante de tus ojos.

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Deuteronomio 25:3

4 No pondrás bozal al buey cuando trillare.

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Deuteronomio 25:4

1 Corintios 9:9 1 Timoteo 5:18

5 Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con hombre extraño; su cuñado se llegará a ella, y la tomará por su mujer, y hará con ella parentesco.

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Deuteronomio 25:5

Mateo 22:24 Marcos 12:19 Lucas 20:28

6 Y el primogénito que ella diere a luz sucederá en el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de este no sea borrado de Israel.

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Deuteronomio 25:6

7 Y si el hombre no quisiere tomar a su cuñada, irá entonces su cuñada a la puerta, a los ancianos, y dirá: Mi cuñado no quiere suscitar nombre en Israel a su hermano; no quiere emparentar conmigo.

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Deuteronomio 25:7

Contexto de Deuteronomio 25:1-7 Leer capítulo entero

Reina-Valera 1960 ® © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988. Utilizado con permiso. Si desea más información visite americanbible.org, unitedbiblesocieties.org, vivelabiblia.com, unitedbiblesocieties.org/es/casa/, www.rvr60.bible

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8 resultados

Deuteronomio

Tema
La recapitulación de la ley y el pacto de Dios con Israel, la renovación del pacto antes de entrar en la tierra prometida.

Descripción general
Deuteronomio consiste en los discursos de Moisés antes de su muerte, recordando la ley y las promesas de Dios, y exhortando a la obediencia.

Grupo al que pertenece
Pentateuco.

Autor
Tradicionalmente atribuido a Moisés.

Fecha de composición
Se cree que fue escrito alrededor del siglo XV a.C.

Género
Discurso legal y narrativa.

Idioma original
Hebreo.

Audiencia
Israelitas y judíos, así como cristianos interesados en la ley y la fidelidad de Dios.