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2 Reyes 4:26-32

26 Te ruego que vayas ahora corriendo a recibirla, y le digas: ¿Te va bien a ti? ¿Le va bien a tu marido, y a tu hijo? Y ella dijo: Bien.

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2 Reyes 4:26

27 Luego que llegó a donde estaba el varón de Dios en el monte, se asió de sus pies. Y se acercó Giezi para quitarla; pero el varón de Dios le dijo: Déjala, porque su alma está en amargura, y Jehová me ha encubierto el motivo, y no me lo ha revelado.

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2 Reyes 4:27

28 Y ella dijo: ¿Pedí yo hijo a mi señor? ¿No dije yo que no te burlases de mí?

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2 Reyes 4:28

29 Entonces dijo él a Giezi: Ciñe tus lomos, y toma mi báculo en tu mano, y ve; si alguno te encontrare, no lo saludes, y si alguno te saludare, no le respondas; y pondrás mi báculo sobre el rostro del niño.

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2 Reyes 4:29

Lucas 10:4

30 Y dijo la madre del niño: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré.

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2 Reyes 4:30

31 Él entonces se levantó y la siguió. Y Giezi había ido delante de ellos, y había puesto el báculo sobre el rostro del niño; pero no tenía voz ni sentido, y así se había vuelto para encontrar a Eliseo, y se lo declaró, diciendo: El niño no despierta.

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2 Reyes 4:31

32 Y venido Eliseo a la casa, he aquí que el niño estaba muerto tendido sobre su cama.

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2 Reyes 4:32

Contexto de 2 Reyes 4:26-32 Leer capítulo entero

Reina-Valera 1960 ® © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988. Utilizado con permiso. Si desea más información visite americanbible.org, unitedbiblesocieties.org, vivelabiblia.com, unitedbiblesocieties.org/es/casa/, www.rvr60.bible

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9 resultados

2 Reyes

Tema
La continuación de la historia de los reinos de Israel y Judá, incluyendo la caída de Samaria y Jerusalén, y el exilio de los judíos.

Descripción general
2 Reyes narra los reinados de los últimos reyes de Israel y Judá, el exilio del pueblo de Judá a Babilonia y el fin del reino de Judá.

Grupo al que pertenece
Libros históricos.

Autor
Tradicionalmente atribuido a Jeremías.

Fecha de composición
Se cree que fue escrito alrededor del siglo VI a.C.

Género
Narrativa histórica.

Idioma original
Hebreo.

Audiencia
Israelitas y judíos, así como cristianos interesados en la historia de Israel y la fidelidad de Dios a su pacto con su pueblo.