1 Corintios 3

El mensaje global de 1 Corintios es que el evangelio de Jesucristo es relevante para cada dimensión de la vida de la iglesia. Para una iglesia que enfrenta muchos problemas, Pablo escribe sobre la gracia fortalecedora de Dios y la necesidad de conocer solo a Cristo y a él crucificado. La iglesia global de hoy tiene mucho que aprender de esta importante carta.

Primera de Corintios y la historia redentora
La visión de Pablo en 1 Corintios se remonta al primer hombre, Adán (1 Cor. 15:21-22), y continúa hasta el futuro regreso de Jesús (15:23-24). Pablo sitúa su carta a la iglesia de Corinto en el contexto del enorme avance de la historia mundial. Los propios corintios son parte de esa historia. Y como miembros iguales del cuerpo de Cristo, también lo son los cristianos hoy, dondequiera que vivan en el mundo.

Debido a que Cristo es el punto central de toda la historia humana, vemos a Pablo conectando tanto el pasado del Antiguo Testamento como su propio ministerio presente con Cristo mismo. De hecho, para Pablo, debido a que Cristo ha venido, ahora somos aquellos "sobre quienes ha llegado el fin de los tiempos" (1 Cor. 10:11). Pablo advierte a los corintios contra los deseos idólatras recordándoles lo que le había sucedido a Israel cuando vagaban por el desierto. Sin embargo, Pablo también hace la sorprendente afirmación de que la roca de la que bebió Israel era Cristo mismo (10:4). Toda la provisión divina de Dios para su pueblo presagia y se cumple en Jesucristo.

Hoy, pues, vivimos como aquellos "para quienes ha llegado el fin de los tiempos". Vivimos conscientes de Cristo y de la provisión suprema que Dios ha obrado para nosotros en él, disponible gratuitamente para todos aquellos en todo el mundo que abandonen las formas de pensamiento y vida mundanas y confíen en él.

Temas universales en 1 Corintios
La locura de la sabiduría humana. Pablo habla en los primeros capítulos de 1 Corintios de la locura de la sabiduría humana, es decir, patrones de pensamiento mundanos que exaltan la competencia y la inteligencia humanas. Esto es contrario a la cruz de Cristo, donde Dios puso patas arriba la sabiduría del mundo al proporcionar la salvación a través de un hombre crucificado en lugar de un rey conquistador. Como dice Pablo: "Los judíos exigen señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los gentiles" (1 Cor. 1:22-23). El evangelio se dirige a todas las culturas del mundo en el mismo punto en el que se creen más fuertes y, en cambio, ofrece a Cristo como una fuente alternativa de sabiduría (1:28-31).

El poder del Espíritu. La iglesia de Corinto estaba infectada con una visión de la vida que se centraba en la gloria mundana, el triunfo humano, el habla elocuente y la fuerza natural (por ejemplo, 1 Cor. 4:7-20). Por esta razón, cuando Pablo vino a predicarles, le faltaron el respeto por su falta de estilo y elocuencia (2:1-5; 4:1-7). Sin embargo, la falta de impresionabilidad mundana de Pablo fue precisamente lo que desató el poder del Espíritu en su vida y a través de su ministerio. Su predicación fue efectiva no por palabras de sabiduría humana sino porque involucraba una "demostración del Espíritu y de poder" (2:4). En todo el mundo, esta sigue siendo la imperiosa necesidad de predicar, independientemente del atuendo cultural con el que se reviste la predicación: la iglesia debe proclamar el evangelio en el poder del Espíritu Santo, no en la sabiduría humana, para que la fe de los oyentes "no puede descansar en la sabiduría de los hombres sino en el poder de Dios" (2:5).

El cuerpo de Cristo. La descripción bíblica más completa de la iglesia, el cuerpo de Cristo, se encuentra en 1 Corintios. Pablo nos dice en los capítulos 12-14 que todos los diversos miembros de la iglesia cristiana—cualesquiera que sean sus dones particulares, cualquiera que sea su ubicación particular—son parte del propio cuerpo de Cristo. Y no se debe subestimar la importancia de las distintas partes del cuerpo. De hecho, algunas partes del cuerpo que parecen menos importantes son en realidad cruciales para el correcto funcionamiento del cuerpo (1 Cor. 12:22-25).

El mensaje global de 1 Corintios para hoy
En el mundo, pero no del mundo. El meollo del problema en la iglesia de Corinto era que el mundo los estaba influenciando en lugar de que ellos influyeran al mundo. Especialmente en los primeros capítulos, Pablo recuerda a los corintios que la sabiduría de Dios es locura para el mundo, y la sabiduría del mundo es locura para Dios. Los corintios no sólo estaban en el mundo sino también de él, mientras que Cristo llama a los creyentes a estar en el mundo pero no de él (Juan 17:14-19). Los cristianos de todo el mundo hoy están llamados a vivir en presencia fiel entre sus vecinos incrédulos, influyéndolos con el amor de Cristo en lugar de ser infectados por patrones de pensamiento mundanos (Rom. 12:1-2). Debemos ser sal y luz para un mundo perdido (Mateo 5:13-16).

Unidad mundial. En su oración final por la iglesia, Cristo oró sobre todo por la unidad entre las generaciones de creyentes que seguirían a los apóstoles (Juan 17:20-21). Sin embargo, la situación en Corinto era un caos de disensiones y facciones (1 Cor. 1:10-17; 3:1-8; 21-23). A lo largo de la historia y en todo el mundo, esa desunión a menudo ha afectado al pueblo de Dios. Esto es profundamente ofensivo para el corazón de Dios y también confunde a los no creyentes, que se preguntan por qué los cristianos no "practican lo que predican". La iglesia global está llamada, ahora como en cualquier otro momento de la historia, a trabajar por la unidad, nunca comprometiendo la verdad doctrinal, sino más bien celebrando nuestra comunión común en la familia de Dios dondequiera que se ejerza una fe genuina en Cristo. La forma en que se expresa esa fe común puede ser muy diferente culturalmente o de otras maneras, pero la belleza del cuerpo de Cristo se verá en un amor único y unitivo, aunque expresado de manera diversa, por Cristo.

Amar. La principal forma en que se verá la unidad de la fe es a través del amor (1 Cor. 8:1; 13:1-14:1; 16:14). A través de culturas, clases, idiomas y fronteras, nada es más central para la vida cristiana que el amor. De hecho, el amor es definitivo en la vida cristiana (1 Juan 4:7-12). Debajo de las diversas marcas distintivas superficiales del pueblo cristiano, la iglesia global está llamada a revestirse de amor unos hacia otros y hacia el mundo. Ese amor, además, será más que palabras; también serán acciones:

En esto conocemos el amor, que él dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar la nuestra por los hermanos. Pero si alguno tiene bienes de este mundo y ve a su hermano en necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo morará en él el amor de Dios? Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad. (1 Juan 3:16-18)