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El mensaje global de Judas es que la iglesia debe trabajar, desde lo local hasta lo internacional, para defender la fe. Porque la falsa enseñanza conduce a la inmoralidad, pero los verdaderos creyentes perseverarán, por la gracia de Dios, hasta el fin.

Judas y la historia redentora
A pesar de su brevedad, la carta de Judas está llena de una rica conciencia de la historia de la salvación que Dios ha estado obrando a través de los siglos. Judas habla de la "salvación común" que "fue entregada una vez para siempre a los santos" (Judas 3), recordando a sus lectores la fe que se ha transmitido de generación en generación. A lo largo de la carta, Judas se refiere a varias figuras y lugares de la historia del Antiguo Testamento, como Adán, Caín, Moisés, Balaam, Enoc, Sodoma y Gomorra, y Egipto.

Judas también es consciente de que en su época ha surgido algo decisivamente nuevo. Con la venida de "nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo" (Judas 4), la salvación se ha revelado de manera más clara y abundante que nunca. De hecho, ahora estamos "en el último tiempo" (v. 18). La nueva era ha comenzado. Sin embargo, la novedad de la venida de Cristo tiene fuertes conexiones con el pasado. Porque el mismo Cristo, la segunda Persona de la Trinidad, estuvo activo en la historia redentora del Antiguo Testamento. Judas se refiere a él como aquel que salvó a Israel y los sacó de la tierra de Egipto, y luego destruyó a los rebeldes (v. 5).

Temas universales en Judas
Defender la fe. Judas comienza su carta exhortando a sus lectores a "contender por la fe que fue entregada una vez para siempre a los santos" (Judas 3). La necesidad de tal contienda no surge del mundo sino de dentro de la iglesia: "algunos se han infiltrado" (v. 4). Muchos de los mayores peligros para la iglesia en todo el mundo no provienen de fuera de sus muros sino de dentro. Como dijo Jesús, hay lobos en la iglesia que parecen ovejas (Mateo 7:15). A pesar de actuar de manera subversiva y no abierta, los falsos maestros pueden ser identificados fácilmente por su impiedad. Son "quejosos, descontentos, que siguen sus propias concupiscencias pecaminosas" (Judas 16). Judas recuerda a sus lectores, y a nosotros, que los apóstoles predijeron que surgirían tales falsos maestros (vv. 17-18). La iglesia no debe caer en la falsedad y la impiedad, sino que debe perseverar en el amor de Dios (v. 21), recibiendo misericordia de Jesús y extendiendo misericordia a los demás (vv. 22-23).

La naturaleza de la gracia. Los falsos maestros que se han infiltrado en la iglesia "pervierten la gracia de nuestro Dios en sensualidad" (Judas 4). El evangelio es tan radical, justificando a los impíos (Romanos 4:5), que tomar la gracia en esta dirección impía ha sido un peligro perenne para la iglesia. Pablo parece haber combatido este error en Romanos (Rom. 5:20-6:23). Sin embargo, la gracia de Dios, cuando verdaderamente se recibe y disfruta en toda su gratuidad por el poder del Espíritu Santo, no fomenta el pecado. Más bien transforma a los pecadores y les da aversión por el pecado. Judas regresa a la naturaleza de la verdadera gracia al final de su carta cuando recuerda a sus lectores "el amor de Dios" y "la misericordia de nuestro Señor Jesucristo" (Judas 21) en el contexto de exhortarlos a la santidad (vv 22-23; contraste v. 16). La gracia de Dios no es una licencia para pecar. Porque la gracia no es sólo un perdón que perdona sino un poder que transforma. No puede ser uno sin el otro.

El mensaje global de Judas para hoy
"Contender por la fe que fue entregada una vez para siempre a los santos" (Judas 3). La iglesia hoy hace bien en recibir esta exhortación. En medio de las turbulentas y conflictivas demandas de verdad en el mundo de hoy, incluyendo incluso la afirmación de que ninguna religión puede reclamar la verdad completa, la iglesia debe luchar por la fe. Esto incluye especialmente luchar por la verdad dentro de la iglesia misma, protegiendo a los creyentes contra la falsa doctrina. Porque la falsa doctrina siempre trae consigo la impiedad.

Al mismo tiempo, notamos lo que dice Judas inmediatamente antes de exhortar a la iglesia a contender por la fe. Comienza: "Amados, aunque tenía mucho deseo de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros rogándoos que contendáis por la fe" (Judas 3). Judas no escribió la carta que quería escribir. Deseaba escribir una carta que se regocijara por aquellas cosas en las que él y sus lectores estaban de acuerdo.

Esto es instructivo para la iglesia hoy. Debemos contender por la fe, pero debemos evitar las guerras verbales y las riñas contra las cuales nos advierte el Nuevo Testamento (1 Tim. 4:6-7; 6:3-4; 2 Tim. 2:14, 23-26).; Tito 3:9; Santiago 4:1). Nuestro primer impulso debería ser exultarnos juntos por nuestra salvación común. A medida que los creyentes de hoy en día de todo el mundo interactúan entre sí (interacción que es cada vez más posible en esta era digital), nuestros instintos deben ser los de Judas. No debemos dudar en luchar por la fe cuando ésta esté en peligro por una enseñanza falsa.

Sin embargo, existe una salvación común que todos los verdaderos creyentes comparten, y debemos regocijarnos por eso. Muchas cuestiones secundarias pueden distinguirnos: etnicidad, persuasión política, clase social, suposiciones de cosmovisión, afiliación denominacional. Pero somos uno en Cristo, todos salvos por gracia en su cuerpo, la iglesia.

A pesar de todo, la gracia que nos rescató, dice Judas, nos preservará. Dios en su misericordia no sólo nos transformará; él mismo también nos guardará sin tropiezo y nos presentará delante de su divina gloria con gran alegría (Judas 24). "Al único Dios, nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad, antes de todo tiempo, ahora y por los siglos" (v. 25).

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