Colosenses 3:16
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La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.
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Tema
Una epístola sobre la supremacía de Cristo, la plenitud en él y la vida transformada en su poder.
Descripción general
Colosenses presenta una epístola que enfatiza la supremacía de Cristo sobre todas las cosas, la plenitud que se encuentra en él y la vida transformada que se experimenta por medio de su poder, dirigida a los creyentes en Colosas, una ciudad de Asia Menor.
Grupo al que pertenece
Epístolas paulinas.
Autor
Pablo.
Fecha de composición
Se cree que fue escrita alrededor del año 60-62 d.C.
Género
Epístola y teología.
Idioma original
Griego.
Audiencia
Cristianos en Colosas y regiones cercanas, así como todos los creyentes interesados en la supremacía de Cristo y la vida en él.
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La supremacía absoluta de Cristo: este es el mensaje de Colosenses para la iglesia global. Por encima de toda sabiduría y tradición humana, Cristo se destaca como preeminente sobre todos y suficiente para todos. En él "están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" (Col. 2:3).
Colosenses y la historia redentora
Al igual que Filipenses, Colosenses no tiene citas explícitas del Antiguo Testamento que vinculen esta carta con el recorrido del programa redentor de Dios a lo largo de la historia. Sin embargo, hay mucho en Colosenses que permite a los creyentes de todo el mundo ver cómo esta carta conecta los puntos entre sus propias vidas, lo que Cristo ha hecho y la historia humana.
Lo que aporta principalmente Colosenses es una visión clara y magnífica de quién es Cristo. Al principio de los tiempos, Dios creó a la humanidad a su propia imagen, pero el pecado marcó esta imagen. También Cristo, el Hijo divino, "es la imagen del Dios invisible", pero no tiene cicatriz (Col. 1:15). En el punto culminante de toda la historia, Jesucristo vino a reconciliar a la humanidad con Dios al ir a la cruz (1:20; 2:14). Como pecadores unidos a Cristo por la fe, los cristianos también están siendo restaurados a la imagen de Dios que fue trágicamente estropeada en la caída en el Edén (3:10).
En otras palabras, cuando Cristo vino, fue el comienzo de la restauración global de todas las cosas (1:20). Adán y Eva fueron llamados a ser fructíferos y difundir el conocimiento de Dios por todo el mundo (Gén. 1:28). Cuando se rebelaron, esta misión fracasó. Cristo, sin embargo, ha hecho lo que Adán debería haber hecho, y por su obediencia, hasta la muerte, ha llegado a ser el Salvador de los pecadores que tienen fe en él (Rom. 5:12-19; 1 Cor. 15:22, 45). Y el manto de lo que Adán fue llamado a hacer ahora ha caído sobre los creyentes. Pablo usa el mismo lenguaje de Génesis 1 cuando exhorta a los colosenses a vivir "llevando fruto en toda buena obra y aumentando en el conocimiento de Dios" (Col. 1:10).
Temas universales en Colosenses
La supremacía y triunfo cósmico de Cristo. En Colosenses 1:15-20 Pablo se eleva en una majestuosa proclamación de la supremacía de Cristo sobre la creación en general (1:15-17) y la iglesia en particular (1:18-20). Sin embargo, Cristo no sólo es alto y exaltado; también soportó sufrimiento extremo al obtener un triunfo cósmico sobre todas las fuerzas hostiles desplegadas contra Dios. Cristo canceló el registro de pecados que pesaban contra su pueblo al ir a la cruz. Pablo no sólo describe el efecto de la cruz para los creyentes sino también su efecto sobre las fuerzas del infierno: "Despojó a los principados y a las potestades, y los avergonzó abiertamente, triunfando sobre ellos" (2:15). De esta manera Cristo "nos ha librado del dominio de las tinieblas" -el dominio de las fuerzas del infierno- "y nos ha trasladado al reino de su Hijo amado" (1:13).
El vacío de las formas de pensar humanas. A lo largo de Colosenses, Pablo se muestra ansioso por proteger a sus lectores de caer en patrones mundanos de pensamiento y vida. Él no quiere que nadie "engañe" a los colosenses "con argumentos plausibles" (Colosenses 2:4). Habla del "vacío engaño" de la "tradición humana" (2:8). Especialmente hacia el final del capítulo 2, Pablo parece referirse a los falsos maestros que están tentando a los colosenses a distraerse de la supremacía y suficiencia de Cristo (2:16-23). Siempre existe la tentación de complementar la lealtad a Cristo con lealtades menores. Pero Jesucristo mismo encarna "todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" (2:3).
La nueva vida en Cristo. La carta a los Colosenses nos habla no sólo de Cristo sino también de lo que significa para los creyentes vivir en Cristo. La vida cristiana tiene una centralidad resiliente en el evangelio. Los creyentes dan fruto a través del evangelio (Colosenses 1:6), nunca se alejan de la esperanza del evangelio (1:23) y crecen en madurez de la misma manera que recibieron el evangelio (2:6-7). Al mismo tiempo, aunque nunca pasan del evangelio de la gracia, los creyentes son fundamentalmente personas nuevas y, por lo tanto, pueden crecer. Hemos sido sepultados con Cristo (2:12), resucitados con Cristo (2:13; 3:1) y se nos ha dado un yo completamente nuevo (3:10). Hemos sido rehechos. Mientras los cristianos de todo el mundo hoy buscan caminar con Cristo, lo hacemos siempre conscientes de su gracia perdonadora que perdona, así como de su gracia restauradora que fortalece.
El mensaje global de Colosenses para hoy
El mundo actual está repleto de distracciones tentadoras que nos tientan a descuidar la absoluta suficiencia de Cristo para salvarnos, cambiarnos y satisfacernos.
Cuando los recursos abundan, nos distraemos fácilmente amando las posesiones que tenemos. Cuando faltan recursos, nos distraemos fácilmente añorando las posesiones que otros tienen. La educación y el prestigio social pueden distraernos de Cristo. Los medios de comunicación nos bombardean constantemente con el mensaje de que sólo los ricos, los famosos, los sanos o atractivos pueden ser verdaderamente felices. Es comprensible que los cristianos en varias partes del mundo de hoy deseen una mayor estabilidad política o libertad social, pero tales objetivos en última instancia no pueden sumar a todo lo que ya es nuestro a través de nuestra herencia en Cristo (Colosenses 1:12; 3:24).
Quizás lo que más distrae que cualquiera de estas cosas sea la tentación de contribuir a la obra de Cristo a través de nuestro propio trabajo. Las personas caídas saben que no alcanzan el estándar de Dios, y este conocimiento produce una multitud de disfunciones personales y relacionales. Todos estamos naturalmente inclinados a construir nuestras identidades en función de cómo nos desempeñamos de diversas maneras, no sólo moralmente sino también a través de nuestro trabajo, reputación, familia o etnia.
Sin embargo, Cristo es suficiente. En él somos perdonados (Col. 1:13-14; 22; 2:13-14). En él vivimos ahora (3:1-4, 9-10). Por encima de todo lo que nos llama y nos tienta a desviar nuestro enfoque del Cristo plenamente suficiente, Colosenses invita a los creyentes de todo el mundo a canalizar todos sus deseos y afectos hacia él. Todo lo que vale la pena tener se encuentra en Cristo.
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