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El mensaje central de Marcos
El mensaje central del evangelio de Marcos es que Jesucristo, el Hijo de Dios, ha venido a la tierra (Marcos 1:1), que "el reino de Dios está cerca" y que todos deben "arrepentirse y creer en el evangelio". (1:15).

Marcos establece temprano en su evangelio que Jesús es en verdad el mismo Hijo de Dios, como vemos cuando Jesús fue bautizado por Juan el Bautista. Cuando Jesús subió del agua, inmediatamente los cielos se abrieron, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús, y la voz de Dios Padre habló desde el cielo diciendo: "Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia" (Marcos 1: 9-11). Estos versículos muestran claramente que el Único Dios Verdadero de la Biblia existe como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Otros libros de la Biblia también muestran que Jesús es el Creador de todo en el universo, incluyendo esta tierra y cada ser humano que habita en ella (Juan 1:1-3). El apóstol Pablo escribe que Jesús "es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, tronos, dominios, principados o potestades, todas las cosas". fueron creados por medio de él y para él" (Colosenses 1:15-16).

La importancia global de esto es enorme. Debido a que Jesús creó todo, él es el gobernante legítimo de todo. Pero la trágica realidad de la existencia humana es que la vida en esta tierra está profundamente dañada por la crueldad y el sufrimiento, por el mal y la injusticia, por la enfermedad y, finalmente, por la muerte.

Buenas noticias globales
El evangelio de Marcos comienza con buenas noticias globales: el anuncio triunfante de la llegada del reino de Dios: "Jesús vino a Galilea proclamando el evangelio de Dios y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca".; arrepentíos y creed en el evangelio'” (Marcos 1:14-15). El reino mundial tan esperado, en el que todos se arreglarían y prevalecería la justicia, amaneció cuando Jesús vino al mundo. Aunque la injusticia y el mal todavía asolan este mundo, ¡el Rey de la creación, el gobernante justo y legítimo ha aterrizado! La derrota del mal es segura e inminente. La restauración cósmica y global de Dios ha comenzado: con la venida de Cristo, en su vida, muerte y resurrección.

Inmediatamente después de anunciar que "el reino de Dios está cerca", Jesús llama a sus primeros discípulos de entre un grupo de pescadores (Marcos 1:16-20). Aquí vemos un patrón que se ha reflejado en el cristianismo en todo el mundo a lo largo de la historia y hasta el presente. No son las elites sociales a las que Jesús llama a dejarlo todo y seguirlo, sino a la gente común de todos los ámbitos de la vida. El evangelio es para todos los pueblos, no limitado a unos pocos elegidos que exteriormente observan una lista de reglas (7:3-4). Jesús subraya la inclusión de personas de todas las naciones, mostrando misericordia a los gentiles (por ejemplo, 7:24-30) y dando la bienvenida a "todo aquel que hace la voluntad de Dios" en su propia familia (3:35).

También aprendemos, desde el comienzo del Evangelio de Marcos, que Jesús se preocupa profundamente por el sufrimiento físico, mientras sana a un leproso, a un paralítico y a un hombre con una mano seca (1:40-45; 2:1-12; 3). :1-6). Más tarde Marcos dice que dondequiera que Jesús iba "en aldeas, ciudades o campos, ponían a los enfermos en las plazas", y todo lo que tocaba "el borde de su manto" era sanado (6:53-56). Asimismo, el Evangelio de Marcos cuenta cómo Jesús alimentó milagrosamente a una gran multitud de cinco mil personas, teniendo "compasión de ellos, porque eran como ovejas sin pastor" (6:34). En otra ocasión alimentó a una multitud de cuatro mil que habían estado con él tres días y no tenían nada que comer (8:1-10). Muchas otras veces a lo largo de Marcos vemos a Jesús atendiendo las necesidades físicas de las personas (por ejemplo, 7:31-37; 8:22-26). Si bien la enfermedad espiritual es la enfermedad fundamental que Jesús vino a sanar (2:5, 17), Jesús también se preocupaba profundamente por el bienestar físico de las personas, porque todos están hechos a imagen de Dios. Así, la proclamación del evangelio de Dios en palabras (1:14) también se demostró en hechos.

Mark también tiene mucho que decir sobre la pobreza global. Por un lado, Jesús anima a sus seguidores a ser generosos con los pobres, incluso exhortando a un hombre rico a vender todo lo que tiene y dárselo a los pobres (Marcos 10:21). Semejante generosidad no es sólo para los ricos, pues Jesús insiste en alabar la generosidad de la viuda pobre que da una pequeña cantidad, que era "todo lo que tenía para vivir" (12:41-44). El dar con sacrificio para aliviar la pobreza de otros no se limita a una determinada clase social, sino que es algo a lo que todos los creyentes están llamados. Al mismo tiempo, Jesús deja claro que él mismo es el tesoro más grande (14:7; compárese con 2:19). Si bien la pobreza material está cerca del corazón de Jesús y es algo que los cristianos globales están llamados a aliviar, Jesús mismo –no el dinero ni ninguna otra cosa– es la necesidad fundamental de todo corazón humano. Jesús es nuestro tesoro supremo, y la liberación de la esclavitud espiritual y la pobreza es nuestra mayor necesidad.

Por último, Jesús enseña la relación divinamente ordenada entre el pueblo y el gobierno. Cuando los funcionarios religiosos de la época intentaron atrapar a Jesús en sus enseñanzas, él los sorprendió con su respuesta: "Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios" (Marcos 12:17). Así, Jesús enseña la sumisión apropiada al gobierno que ayuda a asegurar el bienestar social y al mismo tiempo indica, más profundamente, que el reino de Dios trasciende los reinos terrenales y que la lealtad más profunda del cristiano debe ser hacia Dios.

El mensaje global de Marcos para hoy
¿Cuál es entonces el mensaje global del evangelio de Marcos hoy? Es evidente que el reino de Dios se ha acercado en el ministerio de palabra y obra de Jesús. Claramente Jesús llama a todos los que creen en él y lo llaman Señor a "proclamar el evangelio de Dios" y demostrar el fruto del evangelio en toda la vida. "Si alguno quiere venir en pos de mí", dijo Jesús, "niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" (Marcos 8:34). Si Cristo es el Señor de la vida, debe ser el Señor de toda la vida. El primer gran mandamiento, dijo Jesús, es: "'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ??con toda tu mente, y con todas tus fuerzas'. La segunda es ésta: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo'" (12:29-31).

No es una cuestión de uno u otro. Si verdaderamente amamos al Señor con todo nuestro corazón, amaremos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Por lo tanto, las graves cuestiones que enfrenta la iglesia global están en el centro de nuestro llamado como cristianos: no sólo llevar el evangelio a todos los rincones de la tierra sino también cuidar de los huérfanos y las viudas; defender la dignidad de cada individuo; defender la santidad de cada vida; alimentar a los hambrientos; aliviar la pobreza; trabajar por la justicia; y cuidar la creación que Dios nos ha confiado.

Hacemos estas cosas porque Cristo es Señor de todo. Pero también las hacemos sabiendo que nada podemos hacer con nuestras propias fuerzas (Juan 15:5). Por eso miramos a Cristo como nuestra fortaleza y nuestra salvación. Confiamos en su muerte y resurrección para el perdón de nuestros pecados y para nuestra redención. Y esperamos el día en que él vendrá "con gran poder y gloria" para reunir a los suyos "de los cuatro vientos, desde los confines de la tierra" para establecer su reino eterno (Marcos 13:26-27).

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