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Tema
Una epístola sobre la esperanza viva en Cristo, la conducta santa en medio de la persecución y el llamado al sufrimiento por causa de Cristo.
Descripción general
1 Pedro presenta una epístola que enfatiza la esperanza viva en Cristo, la conducta santa en medio de la persecución y el llamado al sufrimiento por causa de Cristo, dirigida a los creyentes dispersos en diversas regiones de Asia Menor.
Grupo al que pertenece
Epístolas generales.
Autor
Pedro.
Fecha de composición
Se cree que fue escrita alrededor del año 60-64 d.C.
Género
Epístola y teología.
Idioma original
Griego.
Audiencia
Cristianos dispersos en diversas regiones de Asia Menor, así como todos los creyentes interesados en la esperanza y la santidad en medio de la persecución.
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Pedro escribió esta carta para animar a los creyentes esparcidos por todo el mundo conocido a perseverar en medio del sufrimiento. Porque en el sufrimiento siguen las huellas de su Salvador, por cuya muerte y resurrección son salvos.
Primera de Pedro y la historia redentora
Pedro conecta explícitamente su carta con la historia de la redención que se ha ido desarrollando a lo largo de la historia. Cita personajes y citas del Antiguo Testamento.
Personajes del Antiguo Testamento. Al principio de la carta, Pedro describe la salvación que ha venido a través de Jesucristo y comenta que los profetas del Antiguo Testamento buscaron con gran diligencia comprender el tiempo y la identidad del Mesías (1 Ped. 1:10-11). En el capítulo 3, Pedro se refiere a Abraham y Sara al discutir el matrimonio cristiano (3:6), y luego se basa en el relato de Noé y el diluvio para describir el significado del bautismo cristiano (3:18-22).
Citas del Antiguo Testamento. Otra forma en que vemos a Pedro conectando su carta con la historia redentora es mediante su uso generalizado de citas y alusiones del Antiguo Testamento. Pedro cita Levítico (1 Ped. 1:16), Salmos (1 Ped. 2:7; 3:10-12) e Isaías (1 Ped. 1:24-25; 2:6; 8). Utiliza el lenguaje del sistema de sacrificios del Antiguo Testamento al referirse a Cristo como "un cordero sin defecto ni mancha" (1:19) y al referirse a los creyentes como "una casa espiritual... un sacerdocio santo" (2:5).. Se habla de los creyentes gentiles a quienes escribe en las categorías del pueblo de Dios del Antiguo Testamento: "vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa" (2:9; comparar con Éxodo 19:6). El capítulo 2 de 1 Pedro está lleno de alusiones a Isaías 53 cuando Pedro describe el sufrimiento redentor de Cristo (1 Pedro 2:21-25).
En todo esto vemos que Pedro considera la venida de Cristo y especialmente su muerte y resurrección como el clímax de la historia humana. Todo el Antiguo Testamento culmina en Cristo. Cristo "fue conocido desde antes de la fundación del mundo, pero fue manifestado en los últimos tiempos por amor a vosotros..." (1 Pedro 1:20). Y un día pronto vendrá otra vez (1:7). Mientras todavía estamos esperando la plenitud de la salvación con el fin de los tiempos (1:5), también vivimos en el conocimiento de que ya estamos en los últimos días debido a la primera venida de Cristo.
Temas universales en 1 Pedro
Este mundo no es nuestro hogar. Pedro llama a sus lectores "exiliados elegidos de la dispersión" (1 Ped. 1:1). Se basa en la experiencia judía de haber sido exiliados de su patria y "dispersados" en los siglos anteriores a la venida de Cristo. El punto de Pedro es que los cristianos son aquellos cuyo verdadero hogar es el cielo. En el capítulo 2 subraya esto, llamando a los creyentes "extranjeros y exiliados" (2:11). Somos peregrinos en este mundo, viajando hacia nuestro verdadero hogar en la nueva tierra restaurada. Por esta razón el tema de la esperanza resuena en 1 Pedro, mientras esperamos ansiosamente nuestra herencia y el fin de todo sufrimiento (1:3-9; 13; 21; 3:15; 4:7; 5:4; 10). Dondequiera que vivan creyentes en todo el mundo, este mundo caído no es nuestro hogar. Como dijo Pablo, "nuestra ciudadanía está en los cielos" (Fil. 3:20).
El sufrimiento de Cristo como ejemplar y sustitutivo. A lo largo de esta carta, Pedro se regocija en la obra de Cristo. Él habla de ello como un ejemplo a seguir (1 Ped. 2:21-23; 4:1; 13-14), así como una obra salvadora a nuestro favor (1:18-19; 2:24; 3:18).). Nuestro propio sufrimiento no añade nada a la suficiencia del sufrimiento de Cristo al pagar el precio por nuestros pecados. Sin embargo, debemos imitar la forma humilde y confiada en que sufrió. Si buscamos emular el ejemplo de sufrimiento de Cristo sin entender cómo su sufrimiento nos salvó, solo experimentaremos sentimientos de culpa y nuestro sufrimiento será triste. Por otro lado, recibir la obra de Cristo a nuestro favor y descuidar seguir fervientemente su ejemplo de sufrimiento (Mateo 16:24) también es desequilibrado y poco saludable.
Vivir santo en la sociedad y en el hogar. Debido a la gran salvación en la que los cristianos han sido incluidos, están llamados a vivir en consecuencia. Puesto que ahora somos hijos de Dios, debemos ser santos como él es santo (1 Ped. 1:14-16). Pedro destaca especialmente nuestra conducta en el hogar y en nuestro trato con la sociedad incrédula y a menudo hostil que nos rodea. En el hogar, por ejemplo, las esposas y los maridos están llamados a tratarse unos a otros de acuerdo con su salvación (3:1-7). En la sociedad, los creyentes deben estar sujetos a las autoridades gobernantes (2:13-17). Sobre todo, Pedro insta a los creyentes a soportar el sufrimiento que se les presenta debido a su lealtad a Cristo (2:19-21; 3:8-17; 4:12-19; ??5:10).
El mensaje global de 1 Pedro para hoy
La primera epístola de Pedro es una medicina fuerte para la iglesia global de hoy.
Un sacerdocio real. Pedro describe a la iglesia en términos usados ??para referirse a la única nación de Israel en el Antiguo Testamento: "un sacerdocio real, una nación santa" (1 Ped. 2:9). Sin embargo, ya ha dicho en su saludo que está escribiendo a los creyentes gentiles esparcidos por el imperio romano, "en el Ponto, en Galacia, en Capadocia, en Asia y en Bitinia" (1:1). Los cristianos de todo el mundo, por muy diferentes que vivan o parezcan, son parte de la única familia de Dios. Entonces, cuando nos involucramos con el mundo, tanto de palabra como de obra, lo hacemos con un alegre sentido de solidaridad con todos los demás creyentes del mundo. Y así como la nación de Israel iba a ser un sacerdocio real, mediador de la bendición de Dios a las naciones, así nosotros hoy somos sacerdotes de Dios. Nosotros, como iglesia, mediamos la bendición del evangelio para todas las personas en todas partes.
Esperanza en medio del sufrimiento. La solidaridad que une a todos los creyentes se extiende a nuestras aflicciones. Mientras sufrimos, sufrimos juntos: intercediendo unos por otros, soportando las cargas unos de otros, abogándonos unos a otros, extendiéndonos misericordia y bondad unos a otros. Como es el caso de los cristianos hoy en día de muchas maneras y en muchos lugares, las personas a quienes Pedro escribió sufrían diversos tipos de hostilidad. Por tanto, escuchamos el llamado de Pedro a levantar los ojos a la magnífica esperanza a la que hemos sido llamados. Nuestra herencia nos espera con gloriosa inevitabilidad (1 Ped. 1:4). El reino justo de Cristo, tan a menudo difícil de discernir en medio del caos moral del mundo, algún día pronto irrumpirá en escena con una victoria triunfante.
Sufrimos ahora. Pero sólo por "un poco de tiempo" (1 Ped. 1:6; 5:10). El rey vendrá por segunda vez, esta vez con poder y gloria manifiestos, no en oscuridad (Apocalipsis 19:11-16). La justicia se ejecutará con perfección. Sus santos serán vindicados. Todo se arreglará.
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